与佛论禅翻译器怎么用

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本文目录一览：

• 1、与佛论禅翻译器怎么用
• 2、原来翻译过来的佛经很多难懂玄奘取得真经后让佛经民众化让佛教更加普遍
• 3、请问魏晋时期翻译过来的佛经共有多少本?具体有哪些?

与佛论禅翻译器怎么用

在探索与佛论禅的翻译器使用方法时，我们可以从文本中了解到一系列复杂的梵文咒语和术语。这些词汇，如蘇般谙闍朋哆、阿悉呐等，代表着佛教中的特定概念和修行过程。使用这款翻译器，首先需要熟悉这些术语，以便准确理解其含义。一般来说，用户需要输入或选择梵文文本，然后翻译器会将其转化为易于理解的中文，帮助你理解禅修中的深奥思想和修行技巧。

操作步骤可能包括登录账号，选择正确的语言设置（梵文到中文），然后将梵文咒语或经文输入翻译框。翻译器可能会提供逐字翻译或整体解读，以便更好地领悟其内在含义。同时，注意观察翻译器提供的注解或解释，它们有助于对佛教思想有更全面的把握。

在使用过程中，保持专注和冥想的心态也是关键，因为翻译器只是工具，真正的领悟需要个人的内省和实践。通过翻译器辅助，可以更深入地与佛法交流，但最终的修行之路还是要靠个人的修行和体验来实现。

原来翻译过来的佛经很多难懂玄奘取得真经后让佛经民众化让佛教更加普遍

公元179年，汉灵帝光和二年，来自西域大月氏国的支谶翻译了《道行般若经》，不经意间，奠定了以后中国佛教的思想基础。

佛经的翻译当时采用了大量的道家术语。不过，想要在士大夫中间弘扬佛法，和尚们首先需要学会用老庄、周易的语言，用中国化的语言去比附、解释佛经与佛法，这在历史上被称为“格义”。

这一时期的佛经翻译活动还只是民间私人事业到了符秦时代，佛经翻译活动就组织有序了。当时主要的组织者是释道安。在他的主持下设置了译场，开始了大规模的佛经翻译。由于释道安本人不懂梵文，惟恐译文失真，因此他主张严格的词对词、句对句（word for word, line for line）的直译。当时的佛经《鞞婆沙》就是按此方法从梵文译成汉语的。 高校选途网

为了把握好译文的质量，释道安在此期间请来了著名的翻译家天竺（即印度）人鸠摩罗什。鸠氏考证了以前的佛经翻译，批评了翻译的风格，检讨了翻译的方法。他主张意译，纠正了过去音译的弱点，提倡译者署名，以示负责。他翻译了三百多卷佛经文献，如《金刚经》、《法华经》、《十二门论》、《中观论》、《维摩经》等。其译文神情并茂、妙趣盎然，堪称当时的上乘之译作，至今仍被视为我国文学翻译的奠基石。

可以说从鸠摩罗什译经后，佛经就已经是意译了，使佛法更容易的被民众所接受和学习。

请问魏晋时期翻译过来的佛经共有多少本?具体有哪些?

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佛经分为三藏十二部。

三藏是佛教经典的总称，里面分作三类：第一经藏，是佛所说的理论，也包括佛弟子所说，经佛认可的。第二律藏，是佛所说的戒律。第三论藏，是大菩萨们和许多佛弟子根据佛所说的经义，加以阐述或发挥的论文。
十二部是根据经文的体裁和性质分的十二类。第一类契经，是直截说理的长行文字。第二类重颂，这是指在长行文字后面用每句一定的字数，或四字、或五字、或七字，重述长行的意义的文体。第三类讽诵，它并不依据长行的文义，但同样是用每句一定字数偈颂的形式写出来的。第四类因缘，是指经里所说，见佛闻法的因缘和佛说法教化因缘的故事。第五类本事，是指佛弟子们过去世因缘的经文。第六类本生，是指佛说自己过去世的因缘。第七类未曾有，是指记叙佛示现种种神力不可思议的故事。第八类譬喻，是指用近似的事物说明理论。第九类论议，是指用问答体裁来讨论佛法的经文。第十类自说，是指无人请问，而由佛自动说法的经。第十一类方广，是指说方正广大的真理的经文。第十二类授记，是指佛授给弟子们将来成佛的记莂。
作为一切文种的佛教经典总称的《大藏经》，据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。后各代又有新译经纶和著述收进《大藏经》中。（以上摘抄于《辞海》）
“一切经”，佛教圣典之总名，或曰“大藏经”，省曰“藏经”。清末上海频伽精舍……印行大藏经40帙，414册，1916部，8416卷。（以上摘抄于《佛学大词典》）
从上可见，在唐朝时佛教经典已有一千多部，到清末近两千部。
1984年起，北京中华书局开始出版《中华大藏经》的汉语部分。
又：请你在百度中输入《大藏经》三字，有大量资料可查阅,还能知道80、90 年代中国有关部门整理、校勘、出版《大藏经》的函数部数及卷数。

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