西北大学怎么样

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本文目录一览：

• 1、高考理工考五百二十分能上哪几所大学
• 2、西北大学怎么样
• 3、杜甫是什么诗人

高考理工考五百二十分能上哪几所大学

高考理工考五百二十分能上中山大学。

中山大学由中华人民共和国教育部直属，是教育部、国家国防科技工业局和广东省共建的综合性全国重点大学，中国政府奖学金来华留学生接收院校、全国深化创新创业教育改革示范高校、国家大学生文化素质教育基地粤港澳高校联盟、粤港澳大湾区物流与供应链创新联盟成员。

1924年，孙中山先生亲手将广州地区多所高校整合创立国立广东大学。学校于1926年定名为国立中山大学。今日的中山大学，由1952年院系调整后分设的中山大学和中山医科大学于2001年10月合并而成。
截至2019年9月，中山大学由广州校区、珠海校区、深圳校区三个校区、五个校园及十家附属医院组成；开设132个本科专业；有博士后科研流动站41个，有全日制学生53789人，其中本科生32160人，硕士研究生14463人，博士研究生7166人；专任教师4028人。
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西北大学怎么样

西北大学挺不错的。

学校现有太白校区、桃园校区、长安校区三个校区，总占地面积2360余亩。现有24个院（系）和研究生院、1个中外合作办学机构、6个非直属附属医院。设有88个本科专业，其中32个专业入选国家级一流本科专业建设点。

学校现有24个博士学位授权一级学科、36个硕士学位授权一级学科、18个专业学位授权类别、24个博士后科研流动站。现有地质学、考古学2个“世界一流学科”建设学科，1个一级学科国家重点学科（涵盖5个二级学科），4个二级学科国家重点学科和1个国家重点（培育）学科。

师资队伍：

学校现有教职工3000余人，其中中科院院士4人，双聘院士（教授）5人，国际科学史研究院院士1人，发展中国家科学院院士1人，国家“万人计划”项目入选者23人，国家杰出青年科学基金获得者12人，国家优秀青年科学基金获得者12人，国家“百千万人才工程”人选17人，国家级教学名师4人。

以上内容参考： 西北大学官网——学校简介

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杜甫是什么诗人

杜甫 是唐朝现实主义诗人，被人称为“诗圣”。下面是相关的作文，希望对你有帮助。

生平介绍：

家世背景

公元712年(壬子年)杜甫降生于河南巩县(今河南郑州巩义市)南瑶湾村。[4]杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。其远祖为 汉武帝 有名的酷吏杜周，祖父杜审言。[5]杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[6]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

年少优游

开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今 山东临沂 )。二十岁时，漫游 吴越 ，历时数年。开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。[8]

天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被 唐玄宗 赐金放还的 李白 相遇，两人相约同游梁、宋(今 河南开封 、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

仕途不顺

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”[10]。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的 《自京赴奉先县咏怀五百字》 。

战乱流离

天宝十四年十一月， 安史之乱 爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的 王维 被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了 《观安西兵过赴关中待命二首》 的诗，表达了爱国的热情。

【杜甫与李白】

提到杜甫，自然离不开与李白的对比探讨。文章第一章开篇“忆昔开元全盛日(712-746)”就写到许多有关扬杜贬李或李杜齐名的评论。先生引用元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭序》的一段话：“是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之‘李杜’。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于 子美 矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!”。先生指出“这是扬杜贬李的，但是他称道杜甫的只是‘铺陈，终始，排比声韵’，还没能作出全面的`评价……”

即使有后来唐代韩愈在 《调张籍》 中说“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量!伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”先生也指出“杜甫、李白在运用人民的语言，诉说人民的情感方面，都有伟大的成就，但是这里有一个时代的局限。”这是因为杜甫创作的年代，是大唐帝国的动乱时期。先生也写道“他为了挣扎，从当今陕西到甘肃，从甘肃到四川，尝遍流离漂泊的辛酸，他的生活和劳动人民接近了，思想感情也和劳动人民交融了。”是的，杜甫到过我的家乡甘肃，只可惜那片寒风凛冽的西北土地没能留住他。这在什么东西都需要人为地大力包装的现代，真是家乡的一大损失。要不，家乡又要添入多少厚重的文化内涵：就如贵州人眼中的 王阳明 ，凤凰人眼中的沈从文。叹息之余，也无可奈何，文化人需要适宜他生存的环境，要不怎么也是白搭。这点余秋雨先生似乎说得更明白些：文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。文化吸引力的产生，未必大师拥挤，学派丛生，一时不具备这样的城市，万不可拔苗助长，只需认真打理环境……

是的，留住杜甫与否，现在看来也不算是一个有意义的需要大争大论的话题了。因为杜甫当年(乾元759年)辞去华州的职务，拖家带口远走秦州(甘肃天水)，并非是巡回讲学，而仅仅为了解决温饱。只可惜位于六盘山支脉陇山西侧的秦州并不能留住杜甫，因为这片土地提供不了杜甫所需的;秦州三月，筑居不成，温饱难测，杜甫又听说同谷(甘肃成县)的土地更肥沃，便举家跋涉。只可惜，成县也无条件留住杜甫，就这样杜甫无奈之下，长途跋涉面向成都，就这样家乡放走了一个伟大的文学巨人，丢失了一段厚重的文化沉淀。

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